sábado, 24 de septiembre de 2011

MEMORIAS 19

El patrimonio intangible, sostiene su vigencia en el tiempo si se conservan los escenarios y otros testimonios materiales sin los cuales perdería su sentido. Las festividades religiosas, de fuerte raigambre espiritual y por lo tanto inmaterial, no podrían concebirse sin tales bienes culturales.
Hasta hace un par de años, la tradicional procesión de la Virgen de las Mercedes, se realizaba en torno de la Plaza Solares casi del mismo modo en que se desarrollaba en tiempos en que la estancia comenzaba a convertirse en una villa.










El profundo significado de esta jornada religiosa, excedía (y excede) lo urbano como puede leerse en la detallada descripción realizada por Juan Cafferata en su libro "De la Córdoba de Ayer" editado en 1949 por la Imprenta de la Universidad de Córdoba:

"Era un día de Setiembre de 1887.
La fiesta de la Patrona, la Virgen de las Mercedes, tenía revuelta la población de Alta Gracia. Los devotos llegaban de todas partes, para asistir a la misa cantada del 24, acompañar a la Virgen y si era posible, para cargar las andas, en la procesión de la tarde. Grupos de paisanos bajaban la sierra. Montaban mulas y caballos, peludos, por las heladas; flacos por la escasez de pasto, en el invierno seco, alimentados con chala de los rastrojos del maíz."


Con los trabajos de remodelación de la Plaza Solares, el año pasado hubo que mudar la procesión a la Avda del Libertador, decisión que este año volvió a reiterarse debido a un detalle que no fue tenido en cuenta por quienes tanto empeño pusieron para que el pórfido patagónico triunfara sobre otros materiales naturales regionales o artificiales pero más funcionales: el desfile de las agrupaciones gauchas. 
Aparentemente, la textura de esta roca, no sería la más apropiada para que los caballos puedan transitarla sin correr el riesgo de sufrir un accidente, con lo que arribamos a un nuevo fracaso de esta  inapropiada intervención, que desde el discurso teórico seguirá pretendiendo "unificar" el centro histórico, cuando la realidad demuestra que lo está disgregando.
De algún modo, las recomendaciones originales de "La Comisión" impulsando el diseño de una plaza exclusoria del vecino, pensada para un "turista" abstracto, han triunfado lateralmente. El espacio público arrebatado a los ciudadanos, replanteado para la incomodidad y el aburrimiento perceptual, monotonamente concebido como una sala de exhibición del Patrimonio de la Humanidad, desconectado de la gente y sus necesidades cotidianas.
Desde lo turístico cultural, que la fiesta patronal de la ciudad de Alta Gracia, haya perdido su contexto patrimonial para destinarla a uno de los paisajes urbanos más anodinos que posee, resulta inadmisible y censurable.

domingo, 11 de septiembre de 2011

EVALUACIÓN 7

DESNIVELES 

En directa relación con la materialización del solado de toda la intervención, la falta de cuidado puesta en la resolución de los desniveles existentes, indican tres puntos a cuestionar : 

A -La decisión de no mejorar los espacios verdes perimentrales: 
Es muy contradictorio que un proyecto que se fundamenta en la unificación espacial, se detenga tres metros antes del conjunto jesuítico y se niegue a rediseñar los canteros y escalinatas que fueron construidos entre finales de los cincuenta y principios de los sesenta y que a pesar del tiempo transcurrido, superan en calidad al gran desacierto perpetrado en el S XXI. 



El encuentro entre el pórfido, el muro de anfibolita y los escalones de granito (ambas rocas regionales) no puede ser más patético e improlijo. Un proyecto inteligente habría tratado de remover estas plataformas intentando recuperar la perdida topografía original con mayor naturalidad, quizás extendiendo las escalinatas más importantes (la de la portada del patio de honor, la de la iglesia) reproduciendo la materialidad de sus escalones hasta el nivel en que se encuentra el pórfido y cubriendo el remanente (actualmente ocupado por la anfibolita) con tierra y vegetación autóctona. 

Esta lamentable omisión se extiende a los canteros que rodean el atrio para luego rematarlo, del modo escandalosamente menos pensado del proyecto, con el desconectado, antiestético, injustificado y ridículo espacio verde contiguo al cementerio, que luciría mucho mejor si su geometría hubiera sido unificada mediante un ensanche del espacio verde que circunda al atrio y este a su vez, con la hipotéticamente recuperada topografía del muro de cierre del patio de honor, sugerida en el párrafo anterior. 


Este primer punto es el reflejo urbano arquitectónico de un fracaso importante: la disolución del Nodo de Gestión del Patrimonio, que habría acordado con las instituciones involucrada (parroquia, museo, Comisión Nacional de Monumentos), el mejor modo de integrar al proyecto de unificación espacial, las superficies de terreno que se hallan bajo cada jurisdicción. 

B -La improvisada adaptación del pórfido: 
Para nada se tuvo en cuenta que muchos desniveles, ofrecen un paramento vertical expuesto, que no fue revestido con el material dominante. A cambio se puede ver una precaria e irregular terminación (¿revoque fino?) cubierta de eflorescencias y otras manchas. 


En el peor de los casos la contrahuella deja a la vista, decenas de grietas, oquedades y chorretones producto del escurrimiento del agua. 


O directamente los ladrillos a la vista en un engendro tecnológico que desmerece la nobleza de los peldaños de granito original para coronarlos con el omnipresente material exótico. 


Las escalinatas de la explanada frontal del Reloj Público, siempre fueron conflictivas, desde su construcción a finales de la década del ochenta, no supieron salvar adecuadamente el ligero desnivel entre la vereda y el espacio que antiguamente supo ser un jardín con fuente, donde, hasta la inauguración del Museo Liniers, se exhibieron las muelas del molino harinero. Las contrahuellas tienen un desarrollo escaso indicando que está sobrando un escalón que quizás haya sido incorporado para evitar un salto mayor entre huellal y huella. Tampoco esto fue revisado y apenas se procedió a consolidar la traza de estos desniveles que por ser mínimos, tampoco fueron revestidos con pórfido, legando más metros lineales de improlijidad expuesta. 

(El estado superficial de las pieza de pórfido, es un elocuente testimonio del esmero con que han sido colocadas).


C- El incumplimiento de la premisa de accesibilidad general. 
Tras el desarrollo de los dos puntos anteriores ¿Es necesario especificar el tercero?
Ciertos enunciados, embellecen desde su concepción teórica cualquier memoria descriptiva, pero en diseño, las palabras no alcanzan a concretar lo que solamente la creatividad de un diseñador inteligente, es capaz de alumbrar en un proceso comprometido con sus convicciones éticas y estéticas.

martes, 6 de septiembre de 2011

PRESENTACIONES 4


El 19 y 20 de agosto, se desarrollaron las VIII Jornadas de Historia de los Pueblos de Paravachasca, Calamuchita y Xanaes en el Museo Nacional de la Estancia Jesuítica Alta Gracia, Casa del Virrey Liniers. Como sucede en cada edición, se procedió a presentar la publicación de los trabajos de las jornadas anteriores en las que, como recordarán, integrantes de la Asamblea de los Vecinos Autoconvocados participamos con la ponencia: La Plaza Solares de Alta Gracia con Corazón e Historia.


Fragmentos de la memoria altagraciense y de la experiencia colectiva que no permitió la destrucción de los elementos estructurantes de nuestra plaza, quedan registrados en un libro para que el futuro pueda entender un poco mejor la esterilizada intervención que los funcionarios, eligieron legar como símbolo del bicentenario.

jueves, 1 de septiembre de 2011

MEMORIAS 18

MONUMENTAL

De un tiempo a esta parte, el manejo del espacio público se ha convertido en una inquietud que moviliza a la sociedad con acciones orientadas a su recuperación y disfrute.
Organizados por un espacio cultural, la calidad del aire, la remodelación de la plaza, la inseguridad policial y el estado de nuestros arroyos, los habitantes de Alta Gracia ahora nos movilizamos ante el indeterminado futuro de un bien patrimonial, cuya historia atraviesa la vida de la ciudad.
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La semana pasada, y con el fin de evitar posibles acciones legales contra el municipio, la ordenanza que declaraba al Cine Teatro Monumental Sierras de utilidad pública y sujeto a expropiación, fue derogada.
No sabremos si en su momento hubo alternativas y proyectos viables para su rescate, pero con el antecedente del abandono de las Canteras El Cerro y su posterior depredación (experiencia repetida décadas anteriores con el Sierras Hotel), dejar en manos privadas el destino de un edificio cuyas características acústicas y espaciales lo hicieron ocupar el primer lugar en Sudamérica, no parece ser la decisión más inteligente.
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Por eso, el grupo de Facebook RECUPEREMOS PARA ALTA GRACIA EL CINE TEATRO MONUMENTAL SIERRAS, ha convocado a un abrazo simbólico del cine, el próximo sábado 3 de septiembre a las 17:00 hs.
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No perdamos la posibilidad de participar en el rescate de esa hermosa bóveda azul tachonada de estrellas artificiales y con un arcoiris amarillo que por años, supo enmarcar las emociones que todavía llevamos arraigadas en nuestra memoria.
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